阿仏尼

■阿仏尼の生涯
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出生～藤原為家との出会い
貞応元年（1222）～26年頃の生まれ。
父は平度繁（実父・養父説あり）。
安嘉門院（後高倉院の皇女邦子内親王。後堀河天皇の准母）に仕え、安嘉門院四条（ｱﾝｶﾓﾝｲﾝﾉｼｼﾞｮｳ）と呼ばれた時期が長い。その後、宮仕えから退き、奈良の法華寺に入り、阿仏を名乗る。
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阿仏の若い頃の失恋と漂泊を綴った日記「うたたね」の一節。
恋に疲れた女が広隆寺参詣の帰路、花園の法金剛院に寄って紅葉をめでるが、時雨模様の空に恋の終わりを予感する。
「人知れず契りしなかの言の葉を嵐吹けとは思はざりしを」
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「うたたね」：
若い頃、貴人との恋に敗れ、自ら髪を削いで山寺に隠れ、その後転々とし、結局遠江に下り、更に乳母の病の報に再び京に戻るという内容。情熱的な筆致であるが、自らを浮舟に擬した雨の夜の出家・出奔、実在感のない恋人の描写などのように、自己劇化と古典を模す美文調の観念的修辞表現から、虚構による創作的作品とする見方もあり。
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建長5年（1253）頃、歌壇の重鎮藤原為家（定家の子）の助手のような職を得る。阿仏30歳前後、為家56歳。
阿仏は、為家の寵愛を得て側室となり、為家の子為相・為守を生む。
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2人の恋の歌（「玉葉和歌集」）。
阿仏のもとで夜を過ごした為家が、雨にぬれで帰る。
為家「帰るさの東雲暗き村雲も我が袖よりや時雨れそめつる」。
阿仏「後朝（ｷﾇｷﾞﾇ）の東雲暗き別路に添えし泪はさぞ時雨れけむ」。
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藤原為家
藤原定家の後継ぎ息子。
若い頃は、蹴鞠に一所懸命になり歌に身を入れず、定家は為家の不勉強を心配し嘆いたりするが、中年を過ぎてから歌に身を入れる。歌風は、定家ほど深い歌ではないが、とにかく定家から嗣いだ御子左家（ﾐｺﾋﾀﾞﾘｹ）の歌壇における地位を保つことは出来る。
為家は、明るく宴会好きで世渡りは上手。威勢のある西園寺家に接近し、父よりも出世し権大納言にまで昇進する。
御子左家の財産である荘園、定家の「明月記」、様々な写本類は為家に伝えられる。
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為家は、1275年、78歳で没す。
この時の阿仏の歌。
「とまる身はありてかひなき別路になど先立たぬ命なりけむ」。
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阿仏はまた、歌論書「夜の鶴」、宮仕えの娘に与える庭訓書「乳母のふみ」も書いている。
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阿仏尼（為相）と為氏との相続争い
為家は生前、所領の播磨国細川荘（兵庫県三木市）を正妻の子の嫡男（二条）為氏に与えたが、後に、家に伝わる典籍・文書などと共に為相に与えるという書状を残す。
しかし、為氏は為家没も荘園を手放さなかった。
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相続については、公家法と武家法で解釈が違い、阿仏は鎌倉幕府に訴えるため旅立つ決心をする。
（公家法では悔い返しは認められないが、武家法ではこれが認められている）
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「十六夜日記」
1279年10月16日～翌年秋の阿仏尼の日記で、中世の女性による日記文学の白眉とされる。
前半は鎌倉での裁判のため京都から下向したときの旅日記。
後半は鎌倉滞在記で、京都の知人との和歌のやり取りが中心。
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書出し。
「昔、壁の中より求め出でたりけん書（ﾌﾐ）の名をば、今の世の人の子は、夢ばかりも、身の上の事とは知らざりけりな」
（孔子の旧居を壊したら、「孝経」という書物が出てきたとの話を踏まえ、「今の世の人の子」（為氏）は親の遺志を守らない不幸者だ、と非難。
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自分は夫を助け和歌の家を支えてきたが、為相が継ぐべき荘園を為氏に横領された。このままでは生計が成り立たず、歌道が廃れる。
公家法が幅をきかせる京都では解決できないので、鎌倉幕府へ訴え出ようと、「いざよう月に誘われ出でなんとぞ思いなりぬる」。
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10月18日、不破の関跡に近い藤川（現、藤古川）を渡る。
「我が子ども君に仕へんためならば渡らましやは関の藤川」
（「子供の出世のためだけでしたら、こんな苦労はいたしません。亡夫の遺志をつぐため、和歌の家のためです」という。）
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「十六夜日記」で、阿仏は、和歌の名家で息子3人のを育て、重要な仕事である和歌などの資料管理に携わったことを誇らしげに書く。
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鎌倉にて
10月29日鎌倉着。
月影の谷（ﾔﾂ）に寓居を構える。江ノ島電鉄「極楽寺駅」近く。
「東にて住む所は月影の谷とぞいうなる。浦近き山もとにて、風いと荒し。山寺の傍らなれば、のどかにすごくて、波の音、松の風絶えず」
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「十六夜日記」には、鎌倉の町の様子や訴訟の進展、自らの日常生活については、殆ど書かれていない。記述は京都の知人や家族との和歌の贈答に終始している。
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「源氏物語」や和歌を教えながら、ひたすら勝訴を祈願して社寺に和歌を捧げる毎日を過ごす。
「都人思ひも出でば東路の花やいかにとおとづれてまし」。
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関東にある10社に勝訴を祈願して奉納した「安嘉門院四条五百首」に、裁判を待つ間に年を取る悲しみうたった歌。
「故郷の人に見せばや黒髪に年もかさなる霜のしろさを」。
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「十六夜日記」の最後の長歌。
「鎌倉の世のまつりごと繁ければ聞え上げてし言の葉も枝にこもりて梅の花四年の春になりにけり」。
（幕政繁多で、上申書が取り上げられないまま4年目の春を迎えた）。
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弘安6年（1283）4月8日、鎌倉で没。
墓とされるものは鎌倉と京都にある。
それから30年後、ようやく阿仏の子為相が勝訴。
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藤原為相
藤原定家の御子左家は、定家の孫の代で為家の長男の為氏が二条家を称し（大覚寺統に接近）、二番目の為教が京極家（持明院統に接近）、為相が冷泉家を称するようになり、三つの家に分裂するが、二条家・京極家は後に断絶し、冷泉家のみが今に残る。
冷泉家も室町時代には様々な変転を経ることになるが、ここでは割愛する。
（京極家には京極為兼という興味深い人物がおり、いずれこの人を取り上げたい）。
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為相は、為氏（その後、為氏の子為世）との係争の為、しばしば鎌倉に赴き、その間武士らに和歌や連歌を教授し、鎌倉歌壇の指導者と仰がれる。
長らく鎌倉の藤ヶ谷に居を構え藤谷黄門とも呼ばれる。
娘の1人は鎌倉幕府8代将軍久明親王（持明院統の後深草天皇の皇子）の側室となり、久良親王が誕生。
この頃の冷泉家は、持明院統の外戚として鎌倉で栄える。
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嘉暦3年（1328）7月17日、66歳で鎌倉に没す。
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関連
①阿仏尼寓居跡
②阿仏尼の墓、冷泉為相の墓
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足利義明（小弓公方）と第1次国府台の戦い

足利義明（小弓公方）と第1次国府台の戦い
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足利義明は、第2代古河公方政氏の子で、第3代高基の弟。出家して鶴岡八幡宮別当となり空然を名乗る。
父政氏と兄高基が和睦した翌1510年、政氏に反旗を翻し、還俗して義明と名乗る。
この後、政氏と高基は再び反目し、関東足利氏は政氏、高基、義明の三者対立の状況となる。高基が政氏を破り古河公方を掌握すると、義明は高基を避けるため奥州に赴く。
1518年7月、上総の真里谷武田氏第5代の真里谷信保に招かれて下総の小弓城に入り、小弓公方を称するようになる。
これより先、上総の真里谷武田氏は、長く下総の小弓城主原胤隆と領土を巡り争い、真里谷武田氏が劣勢となっていた。真里谷武田氏は伊勢宗瑞（北条早雲）の支援を得て、原氏の小弓城、佐々木氏の真名城を手に入れる。真里谷武田氏は、更に、古河公方足利氏一族の義明を利用して、上総の諸勢力を掌握しようと画策し、一方の義明側は、古河公方の兄高基との対抗から、この信保の誘いに乗る。
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1519年、古河公方高基は、義明の権力強大化を抑えるため、義明を支援する真里谷武田氏の椎津城を攻撃。下総・結城氏、下総・千葉氏、常陸・羽生氏、常陸・菅谷氏（小田氏の代官）らが、高基側につく。
一方、1520年、小弓公方義明方は、千葉氏の居城・本佐倉城（常陸川を利用する流通拠点、下総での古河公方の最大の支援者）を攻撃。真里谷武田氏を中心に、安房・里見氏、下総・臼井氏らが、義明側に参戦。
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このような、古河公方・小弓公方の激しい対立は、関東諸勢力の争いに利用され、また真里谷武田氏、里見氏の内訌（家督相続争い）では、対立する2派が小弓公方、古河公方に夫々結びつく。
先に古河公方側にいた常陸・小田氏は、常陸で勢力を増しつつある土岐氏が古河公方の臣である関東管領上杉氏の被官であるため、一転して小弓公方に与し、土岐氏と対抗する。
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1533～34年、里見氏に内訌があり、これを巡り義明と信保が対立。1534年、信保は義明の勘気を蒙り出家し、同年病没。
信保没後、庶子の長男武田信隆と嫡男の次男武田信応（ﾉﾌﾞﾏｻ）との間で家督相続争いが始まる。
義明は信応を、武蔵へ勢力拡大中の北条氏綱は信隆を支援。
古河公方足利晴氏（義明の甥）は、義明や山内上杉家との対抗上、氏綱と同盟を結ぶ。
里見義堯は、北条氏綱と同盟関係を破棄し、小弓側に加わる。この義堯の離反により、信隆は居城峰上城を落され、武州金沢（横浜市金沢区）に逃れ、氏綱の支援を受ける。
小弓側は、房総を手中に収め、古河公方及び北条氏が進出した武蔵に向かい、氏綱との戦いに繋がる。
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1938（天文7）年春、小弓公方軍先鋒は市川（江戸川）右岸の下総国国府台に布陣、北条分国の武蔵を牽制。対する北条側は、江戸・河越両城を改修し対応。9月、義明率いる小弓公方軍約1万が国府台に着陣。副将は里見義堯と義明の弟基頼。
小弓軍の国府台着陣を知り、氏綱は、10月2日、嫡男氏康と共に軍勢2万を率い小田原を発し、江戸城に入城。6日には国府台に出陣。
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こうして第1次国府台の戦いが始まる。
10月7日、江戸川渡河を終えた北条軍と小弓軍は国府台の北の相模台（松戸市）で戦闘。戦闘詳細は諸説あるが、初め、小弓軍が優勢なものの、次第に数で勝る北条軍が押し始める。弟や息子の討死を知った義明は、自ら北条軍に突撃し戦死。
この戦いで、義明・基頼の他、逸見山城守など小弓方の武将は討たれ、小弓足利家は壊滅。里見義堯は退却途上、義明の遺児・侍女達を小弓御所から救出し、御所に放火。義明の室たちは、自害する者、出家する者があったという。小弓公方家の遺臣達の大部分は、里見家の家臣団に組み込まれる。
里見義堯は、真里谷氏支配下にあった久留里城・大多喜城などを占領、房総半島の大半を手中に収める。
北条軍は、小弓城・真里谷城を押さえ、真里谷信応を降伏させ、再び異母兄・信隆を真里谷氏当主とする。
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信秀/信長以前の織田氏（織田氏のルーツ）

以前に、信長の父信秀について記した際、③信秀/信長以前の織田氏についても触れる予定でしたが、これがまだ実現していないので、天文7年（1538）12月2日に信長祖父の信定が没していることもあり、まずこの件について記します。
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http://mokuou.blogspot.com/2009/01/31534.html
http://mokuou.blogspot.com/2009/01/315342.html
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□織田氏のルーツ：
越前国織田荘の土豪から越前守護斯波氏の被官へ。
織田氏は、名字の地である越前国織田荘（福井県丹生郡織田町）の荘官として成長してきた在地土豪で、南北朝初期に斯波氏が越前守護に任命されてからは、その被官としての地位を強めていったと推定される。
越前の織田剣神社には、明徳4年（1393）6月17日付で、藤原信昌・同兵庫助将広父子が奉納した置文が残されている（「右　信昌嫡男兵庫助藤原将広・・・」「・・・父子共ニ同心之趣・・・」）。
これは、父子が織田剣神社を修理再興し、また神領の課役を免除すると述べ、子孫代々に亘り同社の修理を怠らず荒廃せぬようにと申し伝えている文書である。
信昌・将広の「信」「広」は、その後の織田氏の歴代に慣用的に使われる諱（ｲﾐﾅ）で、官途名「兵庫助」も織田氏に継承されている。
このことから、「藤原信昌・将広父子」は、織田氏の先祖にあたる者と考えられる。更に、「将広」は、斯波義将の偏諱（ﾍﾝｷ）の「将」を与えらており、この時点で既に斯波氏被官であったと推定できる。
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尾張支配（尾張守護代と又代）の完成。
応永7年（1400）3月、斯波義将の子義重は、応永の乱（前年、将軍義満が大内義弘を討伐）の恩賞によって、越前に加え尾張の守護職を与えられる。在京して室町幕府を支える義重は、初め尾張守護代に越前守護代甲斐氏（祐徳）を兼任させるが、応永10年頃迄には織田常松（伊勢入道）を尾張守護代とする。
しかし、常松は斯波氏の重臣として在京することが多く、代わりに織田常竹（出雲入道）が又守護代（又代）となって尾張に在国し、中島郡下津（ｵﾘﾂ、愛知県稲沢市）に守護所を構え、実質的支配を行う（尾張織田氏の始め）。
常松と常竹の尾張支配は、応永34年（1427）頃まで続き、両者共に正長2年頃～永享初年頃（1429～30）迄に没し、代わって織田勘解由左衛門尉教長（朝長）が在国する又代、次いで在京の守護代に任じられる。
その後、織田一族は在京の守護代、在国の又代を相次いで継承、尾張において斯波氏の他の家臣を圧倒する地位を確保する。そして、応仁の乱勃発の頃までには、織田一族の中でも守護代・又守護代を世襲する家柄が固まってくる。
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守護代織田氏（嫡流）は、守護斯波氏の偏諱の一字を与えられ下の一字に「広」を通字とするようになる。斯波義淳の時の織田淳広、斯波義郷の時に織田郷広、斯波義敏の時には織田敏広、斯波義寛の時に織田寛広。
一方、在国する又守護代（又代）は、大和守久長というように実名に「長」を通字として使い、受領名の大和守や仮名の五郎を称す。この家系は、嫡流家から守護代を出せない場合には代わりに守護代を勤めることもあり、嫡流家に次ぐ織田氏の有力な庶流である。
このように尾張の織田氏は、在京して守護斯波氏を補佐する嫡流家の守護代家と、尾張に在国して在地支配を勤める又守護代家の、安定した補完関係を維持しながら、実質的領域支配者として勢力を国内に扶植してゆく。斯波氏家臣として同列にあった坂井氏も織田氏の被官として組織化してゆく。
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応永12年（1405）7月25日、斯波義重は管領（～応永14）となり、この頃守護斯波氏の城として、伊勢街道と鎌倉街道の分岐する、東西交通の要衝清洲に城を築城。以後200年間、清洲は尾張の中心地となる。応永11（1404）年の妙興寺文書に織田出雲守常竹の、応永15（1408）年には織田伊勢守常松の、署名文書が残されている。
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その後の斯波氏。
応永16年（1409）8月10日、斯波義重は管領を辞し義敦（～1433）に家督を譲るが、幼少の為、引き続き守護職としての発給文書は義重が行う。
応永25年（1419）、義重が没し、義淳が尾張守護となり、応永26年（1419）には遠江守護職も兼任（今川泰範の後任）。
永亨元年（1429）8月24日、義敦は管領となり、この年、織田勘解由左衛門（教長？）が守護代となる。
永亨2年5月、義敦は越前守を兼任。永亨3年（1431）の文書に織田教長の名が見える。
永亨4年10月10日、義敦は管領を辞任し、永亨5（1433）年12月1日没。義敦には嗣子が無く、出家し相国寺の鄂隠の弟子となっている義敦の弟瑞鳳が還俗、義郷と改め家督を継ぐ。
永亨6年2月、義郷は幕府に出仕、尾張・遠江守護となり治部大輔に任じられるが、永亨8（1437）年9月29日、三条中納言邸訪問の帰路、落馬し翌日没。義郷没後、千代徳丸（1、義健）が家督を継ぐが、実権は老臣甲斐常治が掌握。
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嘉吉元年（1441）12月21日、尾張守護代織田郷広が、寺社領・本所領を横領し、追放・逐電する（「建内記」）いう事件が起る。これは、守護権力の空白化の中で、在地豪族が、中央の貴族・寺社の荘園を蚕食する事象である。
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斯波家・織田家の内訌から尾張の分割支配へ。
享徳元年（1452）9月、守護斯波義健（17）の没後、その家督を巡り斯波氏一族の義敏（斯波高経の曾孫で持種の子）と義廉（斯波氏の老臣の甲斐・朝倉らが推す渋川義鏡の子、母は山名宗全の女）の内訌が生まれ、将軍義政の継嗣争いが加わり応仁の乱が勃発。
斯波氏の内訌は織田氏にも波及し、織田氏は、義廉方に守護代伊勢守敏広が、義敏方には大和守敏定が与して戦うこととなる。
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周防に下っていた義敏は将軍義政の寵臣伊勢貞親（義敏と貞親の妾が姉妹の関係にある）を動かし、寛政6（1465）年12月入京、翌文正元年7月23日、家督を再度獲得。8月、将軍義政は、義敏を再び越前・尾張・遠江守護に任じる。
しかし9月、義敏を支持する貞親が、山名宗全・細川勝元らに排除され、義敏も斯波家家臣らから支持されず越前に逃亡。僅か20日余で義廉は守護に復帰、9月14日、甲斐左京亮、織田広近、朝倉氏景らを従え幕府に出仕。伊勢貞親と義敏は京を離れ、義敏は越前に下る。
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この頃、越前の朝倉孝景や甲斐氏らと共に義廉を推す織田伊勢守敏広（常松の曾孫）は、尾張に在国するが、京都では、義敏方の浪人勢力が強く、弟の与十郎広近に兵を与えて上洛させ、義敏方に備えさせる。京では朝倉孝景やその子の広景、山名宗全らが義廉を支持。
応仁元年（1467）年5月細川勝元と結んだ斯波義敏の兵は、越前・尾張・遠江に入り山名党を攻撃。織田敏広は、これ迄の経緯から西軍斯波義廉に味方し、小田井城主・清洲城主織田大和守敏定（敏広の又従兄弟？）は、東軍の斯波義敏につく。
応仁2年、義敏の子義良（義寛）が東軍から尾張守護職に補せられると（～1476）、斯波義廉も西軍から尾張守護職を与えられる（～1477）。
文明7年（1475）頃、越前･遠江を朝倉･今川両氏に奪われた西軍の将斯波義廉が、下津城に拠る守護代織田敏広を頼り、尾張に下る。
翌文明8年11月、東軍の織田敏定は、敏広と戦いこれを敗走させ、下津城は廃城となる。
文明10年（1478）9月、幕府は、義良（義寛）を守護に、織田敏定を守護代に任じ、義廉･敏広ら討滅を命じる。敏定は尾張に入部して清洲に拠り、敏広方は美濃の斎藤妙椿の応援をうけてこれに対決。
10月12日、織田敏定は敏広と戦い勝利するが、12月4日には、敏広が義父の美濃国守護代斎藤妙椿の援軍を得て清洲城の敏定を攻撃。
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しかし、応仁の乱が終結すると、文明11年（1479）1月19日、両者の和議が成立、守護斯波義寛のもとで大和守敏定が守護代となり、敏広の子も義寛に帰参。守護代は嫡流家から又代家の敏定の家系に継承される。
これ以後、織田氏は、
①守護所の下津から岩倉に移った伊勢守敏広系の岩倉織田氏と、
②守護斯波氏を擁し清洲に拠る大和守敏定系の清洲織田氏に分立し、
対立しながら尾張を分割支配することになる。
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弾正忠系織田氏の台頭。
「信長公記」首巻の巻頭に、信長誕生の頃の尾張の国内情勢（織田氏の分裂状況）が書かれている。*
「去る程に尾張国は八郡なり。上の郡四郡、織田伊勢守、諸侍手に付け進退して、岩倉と云ふ処に居城なり。半国下の郡四郡、織田大和守下知に随へ、上下川を隔て、清洲の城に武衛様を置き申し、大和守も城中に候て守り立て申すなり。大和守内に三奉行これあり。織田因幡守・織田藤左衛門・織田弾正忠、此の三人諸沙汰奉行人なり。弾正忠と申すは尾張国端勝幡と云う処に居城なり。西巌・月巌・今の備後守・・・とてこれあり。」
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これによれば、良信（月巌、信長曾祖父）～信定（西巌、信長祖父）～備後守（信秀、信長父）に繋がるのが信長の家系で、尾張下四郡守護代織田大和守の3奉行の中で、頭角を現してくる弾正忠（官途名）を称する家系である。良信以前には遡ることができない。
良信は、守護斯波義良の偏諱「良」を与えられており、斯波氏被官の地位であったこと、文明14年（1482）の清洲宗論では奉行をつとめた事が知られている。信定は守護代清洲織田氏の3奉行の1人としての活躍が見られ、尾張の西端に位置する勝幡に居城し、湊町津島の領有によって豊富な経済力を確保し、それは信秀や信長が戦国大名に発展する基盤となる。信秀の代では、守護代家を凌ぐ勢力を保持するに至る。
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