建久7（1196）年
7月7日
・仏師定慶、興福寺の維摩居士像を造立、これを供養する。
7月21日
・藤原定家（35）、良経第にて三首和歌会。題は「昨日の明月」「今日の微雨」「明日の逢う恋」
七月二十一日。申ノ刻許リニ大臣殿ニ参ズ。又三首歌アリ。亥ノ刻許リニ退出ス。昨日ノ明月。今日ノ微雨。明日逢フ恋。
現存する『明月記』の記事は、平家滅亡時の中断のあと、建久年間に入ると連続するようになるが、建久7年（1196）7月21日条でまた中断する。4ヵ月後に起こる事件（「建久（七年）の政変」）前後の記事を欠くのは、定家が書かなかったのではなく、のちに、関心を持つ人によって抜き取られた結果であろう。
9月13日
・藤原定家（35）、良経第和歌会にて五首。
同18日、良経第にて韻歌百二十八首
11月4日
・蔵人藤原長兼、兼実の許に参じ、天皇の奏聞するよう命じられるが、その際、女房を通じず自分で行う様指示される。
この頃、後鳥羽院の周辺には女房が囲み、奏聞の取次、院の命令・指示の伝達を行う。卿局を筆頭に越中・弁内侍などの女房が取次ぐ体制。
11月23日
・定家、中宮任子八条殿行啓に供奉（「三長記」）
11月24日
・源通親、兼実の娘の中宮任子を宮中から退下させる。
「廿四日、中宮、内裏ヨリ八条院ニ御退出アラセラル」（『明月記』）
11月25日
・建久7年の政変
源通親、頼朝や大江広元ら鎌倉幕府要人との和解し、この日、九条兼実（48）不在のまま朝議を開催。九条兼実、関白・氏長者を罷免。弟慈円も天台座を追われ一族が排斥。前摂政近藤基通が関白・氏長者となり、源通親が朝廷の実権を握る。
頼朝は通親・丹後局に娘・大姫の入内を約束させており、入内成功のために、九条兼実失脚劇を黙認。
通親は入内問題を利用して幕府と兼実との離間を図る。 『愚管抄』によれば、上卿（しようけい、当日の政務担当公卿）であった源通観は兼実の流罪まで行おうとし、後鳥羽天皇から理由がないと押し止められたという。
兼実の子良経は内大臣・左大将に任じられたまま籠居の身となる。
定家は昇殿を取り消され、不遇の時代をむかえることになる。しかしその時期にも、定家は和歌に公事にと精進を続けた。
源通親（1149～1202、源博陸とも呼ばれる）：
天皇乳母であった高倉範子（はんし）を妻とし、また養女在子（ざいし、範子先夫法師能円との間に生まれた子）を天皇の後宮に納れて第1皇子為仁親王（土御門天皇）誕生をみる。宮廷における勢力は他を圧し、兼実一派を宮廷から追放、建久9（1198）年1月11日為仁親王の践祚、後鳥羽上皇の院政を開始に成功。実質的権力は通親が掌握。正治元（1199）年頼朝没後、親幕府派公卿を排し、院を盛り立てる。通親没後、後鳥羽上皇自身による院政がようやく始まる。
兼実の失脚は頼朝の誤算。これにより、頼朝は京都に対する発言の窓口を失う。
「前の摂政（基通）に関白氏の長者を宣下せられ、また上卿通親・弁親国・職事朝経と聞こえけり。」（「愚管抄」）。
「廿五日、関白兼実を罷メ、前摂政基通ヲ関白、氏長者ト為ス」（『明月記』）
11月26日
・兼実の弟慈円も天台座主を辞し、後任には承仁法親王（後白河院第八皇子）が就任。
「かかりければ九條殿の弟（慈圓）山の座主にてありける。何も皆辞してければ、その所に梶井の宮承任は座主になされたりける。慈圓僧正座主辞したる事をば、頼朝も大にうらみをこせり。」（「愚管抄」）。
「今日座主上表し給うと。天台座主・法務権僧正皆辞退す。また御持僧内御祈願巻数を進せらる。御本尊に返し進せらると。御連枝の中殊に憑み奉りしめ給う。仍って辞し申せしめ給うなり。」（「三長記」）。
「廿六日、慈円、天台座主、法務、権僧正、及ビ護持僧を辞シテ籠居ス、尋（ツイ）デ、承仁法親王ヲ護持僧ト為シ、又天台座主に補ス」（『明月記』）
11月28日
・九条殿に参る人は関東（鎌倉幕府）によって処罰されるとの風聞が流れたという（『三長記』同日条）。基通側の流した流言。
明月記は、建久7年は6月一杯で、7月は21日だけしかなく、あとは欠けている。8年も8月16日と12月5日しかなく、この間の事情は記されていない。
だが、このクーデタは、定家自身にとっても深刻なものであった。建久7年には186首あった定家の歌作が、翌年には僅か2首しかない。9年は、仁和寺宮50首の他には2首しかなく、正治元年には11首である。
12月
・頼朝の妹婿の一条能保の子の高能を参議に、能保の婿西園寺公経（きんつね）を蔵人頭に任命。通親は、兼実一門を追放する一方、親幕派を軽んじるのではないというゼスチュアを示す。西園寺公経、中央政界に地歩を築き始める。
西園寺氏：
九條右大臣藤原師輔（もろすけ、908～60）の第10子公季（きみすえ、956～1029）の後。藤原氏宗家は、公季の兄兼家（かねいえ、929～90）の子孫が世襲、兼家の子道長（966～1027）が氏長者となり摂関家としての地位を確立、公季は太政大臣に進むが、その子孫は大納言に止まり。4世の孫公実（きみざね、1053～1107）が白河・堀河・鳥羽3帝の外戚となりるに至り世に現われる。公実に実行（さねゆき、1080～1162）・通季（みちすえ、1090～1128）・実能（さねよし、1096～1157）の3子があり、三條・大宮・徳大寺と称せられた。2男通季が父の遺志により嫡家と定められる（通季の母光子が堀河天皇の乳母）が、通季は早世し権中納言に止まる。実行・実能は大臣に進む。西園寺氏はこの通季の後裔で、通季の孫実宗（さねむね、1145～1213）が内大臣に進み、その子公経（きみつね、1171～1244）は傑出した政治的手腕を振い顕栄を極める。西園寺氏の興隆は公経一代において築き上げられる。
公経：
承安元（1171）年生。父は実宗、母は持明院基家の女・平頼盛の外孫女。治承3（1179）年（9）叙爵、官途につく。平氏政権没落～鎌倉幕府成立の状況下、公経は武家との協調路線を支持。一條能保の女を娶り源氏との所縁関係を密にする。建久2年、公経の妻の姉妹の能保の女が、摂政九條兼実の嫡子良経（1169～1206）に嫁し、公経は九條摂家とも縁故関係が結ばれる。
①公経の外祖母は、頼朝が恩人とする平頼盛の女。
②一條家との縁組により、頼家・実朝と義理の従兄弟、政子・義時とは義理の叔母・叔父、泰時とは義理の従兄弟。
③九篠家とは、承元2（1208）年長女倫子を義弟良経の嫡子道家に嫁がせ、更に縁故関係を密にする。翌々年外孫である道家の嫡子教実が誕生。
つづく
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