〈藤原定家の時代217〉元暦2/文治元（1185）年7月9日 文治地震（又は元暦地震） 京都に直下型大地震（M7.4と推定） 〈被害状況〉 より続く
元暦2/文治元（1185）年
7月9日
文治地震（又は元暦地震）
〈『玉葉』〉
これを「源平の乱」による「業障」が、「天神地祇の瞋（いかり）」を招いたためと説明（元暦2年8月1日）。
〈『方丈記』〉
「又、同じころかとよ。おびたゝしく大地震（おほなゐ）ふること侍き。
そのさまよのつねならず。山はくづれて河を埋（うづ）み、海は傾（かたぶ）きて陸地（ろくじ）をひたせり。土さけて水わきいで、巌（いわほ）われて谷にまろびいる。なぎさ漕ぐ船は波にたゞよひ、道行（ゆ）く馬はあしの立ちどをまどはす。都のほとりには、在々所々（ざいざいしよしよ）、堂舎塔廟（だうしやたふめう）、一つとして全（また）からず。或はくづれ、或はたふれぬ。塵灰（ちりはひ）たちのぼりて、盛りなる煙の如し。地の動き、家のやぶるゝ音、雷（いかづち）にことならず。家の内にをれば、忽（たちまち）にひしげなんとす。走り出づれば、地割れ裂く。羽なければ、空をも飛ぶべからず。龍ならばや、雲にも乗らむ。恐れのなかに恐るべかりけるは、只地震（なゐ）なりけりとこそ覚え侍しか。
かくおびたゞしく振る事は、しばしにてやみにしかども、そのなごりしばしは絶えず。世の常驚くほどの地震（なゐ）、二三十度振らぬ日はなし。十日廿日過ぎにしかば、やうやう間遠（まどほ）になりて、或は四五度、二三度、もしは一日（ひとひ）まぜ、二三日に一度など、大かたそのなごり、三月ばかりや侍りけむ。
四大種（しだいしゆ）の中に、水（すい）火（くわ）風（ふう）はつねに害をなせど、大地に至りては異（こと）なる變をなさず。むかし齊衡（さいかう）のころとか、大地震（おほなゐ）振りて、東大寺の佛の御頭（みぐし）落ちなど、いみじき事ども侍りけれど、なほこの度にはしかずとぞ。すなはちは、みなあぢきなき事を述べて、いさゝか心の濁（にご）りもうすらぐと見えしかど、月日重なり、年経（へ）にし後は、ことばにかけて言ひ出づる人だになし。
すべて世の中のありにくゝ、我が身と栖（すみか）との、はかなく、あだなるさま、またかくのごとし。いはむや、所により、身の程にしたがひつゝ、心をなやます事は、あげて計（かぞ）ふべからず。 」
・・・山は崩れて河を埋め、津波が起きて陸地を浸した。地面が裂けて水が沸き出し、岩が割れて谷に落ち込んだ。渚を漕ぐ船は波に漂い、道行く馬は脚元が定まらない。都の周辺では、いたるところで堂塔伽藍は一つとして完全なものはなかった。あるいは崩れ、あるいは倒れた。そこから塵灰が立ち上って、勢いの盛んな煙のようにみえた。地が動き、家が倒壊する音は、雷鳴のように聞こえた。家の中にいれば、たちまち押し潰されそうになる。走り出れば、地面が割れ裂けた。・・・
〈『愚管抄』〉
「元暦二年七月九日午時バカリナノメナラヌ大地震アリキ。古キ堂ノマロバヌナシ。所々ノツイガキクヅレヌナシ。少シモヨハキ家ノヤプレヌモナシ。山ノ根本中堂以下ユガマヌ所ナシ。事モナノメナラメ竜王動（りゆうわうどう）トゾ申シ。平相国竜ニ成テアリタルト世ニハ申キ。法勝寺九重塔ハアダニハタウレズ傾キテ。ヒエンハ重コトニ皆落ニケリ。」
これを相国清盛が竜になって引き起こしたものとし、〈竜王動〉と人びとが呼んだことを伝える。
〈『平家物語』巻12「大地震（だいぢしん）」〉
「十善帝王都を出させ給て、御身を海底にしづめ、大臣公卿大路をわたしてその頸を獄門にかけらる。昔より今に至るまで、怨霊はおそろしき事なれば、世もいかゞあらんずらむとて、心ある人の欺きかなしまぬはなかりけ。」
非業に死んだ平家一門の怨霊によるものという噂が巷に広がり、心ある人を歎かせた、という。
「平家みなほろびはてて、西國（さいこく）もしづまりぬ。國は國司にしたがひ、庄は領家（りやうけ）のまゝなり。上下安堵しておぼえし程に、同（おなじき）七月九日（ここのかのひ）の午刻（むまのこく）ばかりに、大地（だいぢ）おびたゝしくうごいて良（やゝ）久し。赤縣（せきけん）のうち、白河のほとり、六勝寺皆やぶれくづる。九重（くぢう）の塔もうへ六重（ろくぢう）ふりおとす。得長壽院（とくぢやうじゆゐん）も三十三間（げん）の御堂（みだう）を十七間（けん）までふりたうす。皇居をはじめて人々の家々、すべて在々所々の神社佛閣、あやしの民屋（みんをく）、さながらやぶれくづる。くづるゝ音はいかづちのごとく、あがる塵（ちり）は煙（けぶり）のごとし。天暗うして日の光も見えず。老少ともに魂（たましゐ）をけし、朝衆（てうしゆ）悉（ことごと）く心をつくす。又遠國近國（をんごくきんごく）もかくのごとし。大地（だいぢ）さけて水わきいで、磐石（ばんじやく）われて谷へまろぶ。山くづれて河をうづみ、海たゞよひて濱をひたす。汀（みぎは）こぐ船はなみにゆられ、陸（くが）ゆく駒は足のたてどをうしなへり。洪水みなぎり來（きた）らば、岳（をか）にのぼ（ツ）てもなどかたすからざらむ、猛火もえ來（きた）らば、河をへだててもしばしもさんぬべし。たゞかなしかりけるは大地震（だいぢしん）なり。鳥にあらざれば空をもかけりがたく、龍（れう）にあらざれば雲にも又のぼりがたし。白河・六波羅、京中（きやうぢう）にうちうづまれてしぬるものいくらといふかずをしらず。四大種（しだいしゆ）の中に水（すゐ）火（くわ）風（ふう）は常に害をなせども、大地（だいぢ）にをいてはことなる變を（ノ）なさず。こはいかにしつる事ぞやとて、上下（じやうげ）遣戸（やりど）障子（しやうじ）をたて、天のなり地のうごくたびごとには、只今ぞしぬるとて、こゑごゑに念佛申（まうし）おめきさけぶ事おびたゝし。七八十・九十（くじふ）の者も世の滅するな（ン）どいふ事は、さすがけふあすとはおもはずとて、大（おほき）に驚（おどろき）さはぎければ、おさなきもの共も是（これ）をきいて、泣（なき）かなしむ事限りなし。法皇はそのおりしも新熊野（いまぐまの）へ御幸（ごかう）な（ツ）て、人多くうちころされ、觸穢（しよくゑ）いできにければ、いそぎ六波羅殿へ還御（くわんぎよ）なる。道すがら君も臣もいかばかり御心（みこゝろ ）をくだかせ給ひけん。主上（しゆしやう）は鳳輦（ほうれん）にめして池の汀（みぎは）へ行幸（ぎやうがう）なる。法皇は南庭にあく屋をたててぞましましける。女院（にようゐん）・宮々は御所共（ごしよども）皆ふりたおしければ、或（あるは）御輿（おんこし）にめし、或（あるは）御車（おんくるま）にめして出（いで）させ給ふ。天文博士（はかせ）ども馳（はせ）まい（ツ）て、「よさりの亥（ゐ）子（ね）の刻にはかならず大地（だいぢ）うち返すべし」と申せば、おそろしな（ン）どもをろかなり。
昔文德（もんどく）天皇の御宇（ぎよう）、齊衡（さいかう）三年三月八日（やうかのひ）の大地震（だいぢしん）には、東大寺の佛の御（み）くしをふりおとしたりけるとかや。又天慶（てんぎやう）二年四月（しんぐわつ）五日（いつかのひ）の大地震には、主上（しゆしやう）御殿をさ（ツ）て常寧殿（じやうねいでん）の前に五丈のあく屋をたててましましけるとぞうけ給はる。其（それ）は上代の事なれば申（まうす）にをよばず。今度（こんど）の事は是（これ）より後（のち）もたぐひあるべしともおぼえず。十善帝王（じうぜんていわう）都を出（いで）させ給（たまひ）て、御身を海底にしづめ、大臣公卿大路（おほち）をわたしてその頸（くび）を獄門にかけらる。昔より今に至るまで、怨靈（をんりやう）はおそろしき事なれば、世もいかゞあらんずらむとて、心ある人の歎（なげき）かなしまぬはなかりけり。」
・・・安徳天皇が都を退去され、身を海底に沈められ、大臣や公卿は虜囚となって京に帰ったり、打ち首となって市中引き回しとなったりした。また、妻子と別れさせられ流罪となった。平家の怨霊によってこの世が滅亡するのではないかと噂され、思慮・分別がある人はみな嘆き悲しまなかった人はいないという。
〈『吾妻鏡』〉
「元暦二年七月小十九日庚子。地震良（やや）久し。京都、去る九日午剋大地震。得長壽院、蓮華王院、最勝光院以下の佛閣、或は顛倒し、或は破損す。又、閑院御殿は棟が折れ、釜殿（かなえどの）以下の屋々少々顛倒す。占文（うらぶみ）之推す所、其の愼み輕不と云々。而るに源廷尉が六條室町亭は、門垣と云ひ家屋と云ひ、聊も頽れ傾くこと無しと云々。不思議と謂つ可き歟。」
元暦2年（1185年）7月小19日庚子。地震が少し長い間ありませんでしたが、京都では先日の9日昼頃に大地震がありました。後白河法皇の居所となっている法住寺内の得長壽院、蓮華王院三十三間堂、最勝光院をはじめ仏閣が転倒、または損壊したりしました。また、同じ法住寺内の後白河院の居所は棟梁が折れて、厨房棟などの建物が多少倒壊しました。占いの結果によると、為政者が過ちがないように気を配ることが重要とのことだ。それにもかかわらず、源義経の六条室町の屋敷では、門も築地塀も家屋も、少しも傾くこともなかったとのことだ。世間では不思議な話だと言っておりました。
『山槐記』によれば閑院の皇居が破損、近江湖（琵琶湖）の湖水が北流して湖岸が干上がり後日旧に復し、宇治橋が落下して渡っていた十余人が川に落ちて1人が溺死、また民家の倒壊が多く、門や築垣は東西面のものが特に倒壊し、南北面のものは頗る残ったという。法勝寺九重塔は倒壊には至らなかったものの、「垂木以上皆地に落ち、毎層柱扉連子相残らる」（『山槐記』）という大破状況であった。同書はその後の余震が続いたことを詳細に記録し、さらに、琵琶湖でも一時的に水位が下がったことなどを記す。（Wikipediaより）
つづく
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